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廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

作者介紹

目錄

序

詳細資料

清明節：#寒食節#清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青是共同基本禮俗主題。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一。清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖們追求「天、地、人」的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。據考古研究，廣東英德青塘遺址萬年前的墓葬，表明萬年前的先民已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。清明節氣一般是在公曆4月5號或前後。清明掃墓祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明掃墓祭祖節期內。清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。...中文名：清明節習俗英文名：Tomb Sweeping festival別稱：踏青節、行清節、三月節、祭祖節節日時間：斗指乙，太陽黃經15°，公曆4月5日前後節日類型：中國傳統節日流行地區：中國，東亞、東南亞等華人華僑聚集地節日起源：干支曆法、原始信仰、祭祀文化節日活動：踏青郊遊、掃墓祭祖節日意義：禮敬祖先，親近自然節日飲食:祭祖金豬、鮮果茶點等設定地點：中國設定時間：上古時代前一個節氣春分後一個節氣穀雨拜山流程：清雜草、擺祭品、拜祭、鳴放鞭炮國家文化遺產:第一批國家級非物質文化遺產名錄...清明節的由來簡介:清明節是一個祭祀祖先的節日,傳統活動為掃墓,是重要的「八節」(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一。關於清明節的由來，又有哪些說法呢？由來:清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是「二十四節氣」之一，也是傳統祭祖節日。「二十四節氣」是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。「二十四節氣」原以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有著密切關係。在不同的季節和不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷季節節氣變化的依據，即所謂「斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬」的星象規律。「二十四節氣」是干支歷中表示自然節律變化以及確立「十二月建」的特定節令。干支歷將一歲劃分為「十二月建」（十二辰或十二地支），「建」代表北鬥鬥柄頂端的指向，斗柄旋轉依次指向「十二辰」。在傳統文化中，干支時間與方位以及八卦是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的「艮位」，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。」故，斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）起始，繞東、南、西、北旋轉一圈為一周期，謂之一「歲」。當斗柄指向正東偏南的「乙」位時為清明節氣。清明這一節氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。...清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「基祭」之補。後來民間亦仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風俗。「清明節」的得名還源於中國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用「清明」稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而後每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽曆上的日期是固定的，由於閏年的原因，所以會相差兩天。農曆是反映物候變化、指導農時的陰陽曆，它還結合了陰曆，即以月相29.5天為周期（一次滿月到下一次滿月的時間間隔）。因為陰曆紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的曆書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的（如立春精確到年月日時分秒），而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農曆中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微複雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至（一年中太陽最低的時候）過了105天就是寒食，106天就是清明；按陽曆計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日（以當年二月平或29日而差異）。從天文角度說，4月5日或6日視太陽（視太陽就是太陽在黃道上的位置）到達黃經15度的時候。在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明凈，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。...清明，是我國的傳統節日，也是人們慎終追遠、祭奠逝者、緬懷先烈的最重要的祭祀節日。如今，清明被國家確定為法定節日，更賦予這個傳統節日以新意。送一束鮮花祭奠故人，植一株綠樹寄託哀思，讓文明祭掃歸於清明的本位，使清明...文化內涵：清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。「墓祭」禮俗有著久遠的歷史源頭，清明「墓祭」是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支曆法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，「天人合一」傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。...清明原是一個節氣的名稱，後來變成祭祖的節日是與寒食節有關係的。傳說，春秋時期，晉國公子重耳因為父親秦獻公去世，諸子爭位。他被趕出晉國。大臣以介子推為首的多人跟著重耳流亡十九年，生活困難。有一次，重耳在吃個野菜湯時，感覺十分好吃，狼吞虎咽的吃完，才感覺是肉的味道。就問哪裡來的肉，有人給他說是介子推把腿上的肉割了一塊給他吃。重耳頓時淚如雨下。後來，重耳回國登位，史稱晉文公。晉文公登基後，重賞跟他流亡的大臣，卻忘記了介子推。而介子推不圖權利，背上老母親上了棉山隱居。晉文公親自去請介子推，介子推不願下山當官，就躲避了。晉文公就命人放火燒山，意思是逼著介子推下來，結果介子推和他的老母親，被發現燒死在一棵柳樹下面。並留下遺言「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明」。晉文公後悔不已，下令，介子推去世之日為寒食節，家家不能生火吃涼食。傳說晉文公第二年去祭拜介子推時，那個大柳樹發出了新芽，就賜名「清明柳」，以寒食節後一天為清明節。通過幾千年的傳承，清明節與寒食節已經統一成了清明節，但是已經被賦予了更多的內涵。祭祖和踏青，成了重要的活動。據說，在山西介休（綿山所在地）等地，還留有寒食節的風俗。...但是還有另外一種說法，說寒食起源，並非為紀念介子推。傳承發展：節日融合融合寒食節習俗清明節在歷史發展中融合了寒食節的禁火、冷食習俗。傳說寒食節是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的節日，在民間傳說中寒食節雖與介子推有關，但寒食起源，並非為紀念介子推，而是沿襲了上古的改火舊習，即如《周禮》所說「仲春以木鐸修火禁於國中」。寒食節是流傳於我國北方中原一帶古代較早的節日，寒食節初為節時，禁菸火、只吃冷食，在後世的發展中逐漸增加了上墳祭掃、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。由於北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁菸節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。據《後漢書》記載，最初的寒食節時間很長，最長的105天，最短的也要近1個月。寒食節期間不得生火，只能生食，對人的健康不利。從文獻記載可知，先秦時期我國北方一些地方已有比較嚴格的禁火制度，從官方到民間都有改火的習俗。成書於兩漢之間的《周禮》即明確記載當時有「司炬」之官，每當仲春季節，氣候乾燥，不僅人類保存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。古人在這個季節往往要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是「禁火」。然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之「改火」。在禁火與改火期間，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日。由於古代的禁火制度過於殘酷和嚴厲，並不顧各地具體情況，甚至影響到民眾的生產和生活。於是，漢代發生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件。漢代的寒食節，很多地方要禁火一個月，到了唐代，寒食節變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之後，寒食節逐漸式微。宋元時期，清明節的地位上升到取代寒食節的地位。...節氣涵義：清明節氣點：斗指乙；太陽黃經為15°；於公曆4月04－06日交節。「二十四節氣」最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從「寅位」開始，然後順時針旋轉，當斗柄指向「乙位」時，為清明節氣。漢代至清初採用「平均時間法」劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為「二十四節氣」的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至後第105天。現行的「二十四節氣」來自於三百多年前訂立的「定氣法」（1645年起沿用至今），依據太陽在回歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。時至清明，在黃赤交角及其附近一帶地域已氣候清爽溫暖、大地呈現春和景明之象。「清明」的含義是氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。《淮南子·天文訓》：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至」；文中的「清明風」，即清爽明凈之風。《歲時百問》：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。」《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」古人根據對大自然的觀察，將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見」。清明三候所代表的花信為：「一候桐花，二候麥花，三候柳花。」三花一開，春滿枝頭，春意盎然，綠意萌動。...農事諺語：清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，種瓜點豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。東漢崔寔《四民月令》記載：「清明節，命蠶妾，治蠶室······」說的是這時開始準備養蠶，文中記述的「清明節」還只是一個節氣，不是節日。雨打清明前，春雨定頻繁陰雨下了清明節，斷斷續續三個月清明難得晴，穀雨難得陰雨打清明前，窪地好種田清明雨星星，一棵高粱打一升清明宜晴，穀雨宜雨清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅麥怕清明霜，谷要秋來旱清明有霜梅雨少清明霧濃，一日天晴清明起塵，黃土埋人清明響雷頭個梅清明冷，好年景清明一吹西北風，當年天旱黃風多清明北風十天寒，春霜結束在眼前清明刮動土，要刮四十五...保護單位：2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，文化和旅遊部獲得「清明節」保護單位資格。

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